□张伟国
在老河口老县城的民居之中，有一座带围墙的大院子。院内，几座旧式建筑仿佛几位沉默的老者，端坐于喧嚣的市声之外。这便是光化黉学旧址，现为湖北省文物保护单位。
“黉”，读作hóng，指古代的学校。黉学又称文庙、学宫，是古代以祭祀孔子、传播儒家学说为主的官办学校，实行“庙学合一、祭教合一”的模式。光化黉学，即光化县学，其渊源可上溯至北宋熙宁年间（1068-1077年）。明正德《光化县志》明确记载：“光化黉学始建于宋熙宁年间，至清光绪年间多次更修。”
关于光化黉学初建的历史细节，史籍中已不可考。宋元符三年（1100年），黉学首次重修，“苏门六君子”之一的李廌为之作记，后被收入其《济南集》。李廌在《重修学记碑》的开篇写道：“孔子载道欲济天下……尊为王公，卑为庶士，凡圆冠方屦者，皆仰之以为师。大而治天下，小而治一己，凡进德修业者皆资之以为法……”文中还写到，光化士民闻修复学宫之举，皆“欣欣然相贺”。这篇碑记，应该是对光化黉学最早的详细记载。
明万历元年（1573年），学宫迁至现址（聚奎街北），建大成殿及东西两庑、棂星门、泮池、启圣祠等。此后屡有修缮，最后一次大修，是在清光绪十三年（1887年）。数百年间，这座占地近5万平方米的建筑群中，石牌坊巍然肃立，棂星门高耸入云，泮池半弯如月，登元桥横跨其上。大成殿与明伦堂沿南北中轴线依次分布，东西两院设名宦祠、乡贤祠。学子踏过泮池，步入大成殿后，在明伦堂前听讲，在修业斋中研读经史、揣摩时文、砥砺品行。
据旧志所载，元代贡生季维由襄阳训导迁光化教谕，“有诗才，生平为人狷介不苟”，在任上以诗书化育一县生员。明万历年间，光化黉学又走出一位进士，姓韩，名光祜，号嵾岭。韩光祜于万历十九年（1591年）考中辛卯科举人，二十六年（1598年）考取戊戌科进士，此后历任户科给事中、通政使司右参议、太常寺少卿等，天启二年（1622年）以右佥都御史巡抚江西，天启五年（1625年）加户部右侍郎。他曾弹劾内监陈永寿“采木滥估”，秉公直言，不避权贵。韩光祜也是个诗人，清光绪《光化县志》中收有他的《游马窟山》一诗。韩光祜故里在今老河口竹林桥镇大堰村，村中至今有“侍郎亭”遗存。老河口一带流传的“陈半山，韩半县”民谚，说的便是陈、韩两大家族昔日的盛况。
2018年，老河口市博物馆工作人员在维修学宫过程中发现一块明代石碑，碑文详细记载了明洪武年至明万历年间科甲人员名单，题头为“光化县儒学科甲题名记”。那些密密麻麻的姓名，便是一代代生员从这座学宫走向更高考场的证明。
说到光化黉学与历史名人的渊源，绕不开余家。晚清名臣余联沅少时随父移居光化，家道中落，母亲靠针线供他读书，老师怜其刻苦，常周济笔墨。余联沅十八岁中举，光绪三年（1877年）殿试高中一甲第二名进士，授翰林院编修，后官至湖南布政使、浙江巡抚。他的二弟余联潢为光绪乙酉科举人，曾在光化黉学担任学监。一个家族的书香，就这样一头连着京城的翰林院，一头连着老河口的学宫讲堂。
光化黉学的文脉，并未只停留在旧时代的科场之上。从老河口路家巷走出去的光未然（张光年），其代表作《黄河大合唱》中那句“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”曾激起了无数中华儿女抗战的斗志，至今听来仍让人热血沸腾。从老河口傅家寨走出去的左觉农于1919年考入湖北省立第二师范学校，是1924年“二师学潮”的主要组织发起人之一。1933年11月，左觉农赴江西中央苏区，后随部队参加了艰苦卓绝的二万五千里长征。1938年2月，左觉农受派回到鄂北，整顿、恢复鄂北党的基层组织，5月任中共鄂北工作委员会书记。1949年6月，左觉农病逝于沈阳，《长江日报》发表李先念等同志的纪念文章，称赞他是“革命知识分子出身的干部可贵的典型”。这二人，都曾受到光化黉学千年文脉的熏染。
如今，光化黉学正在以新的姿态慢慢“苏醒”。老河口市政府于2016年启动保护维修工程，先后编制保护规划，对现存文物建筑进行保护性修缮。2022年，光化黉学保护建设项目被列入老河口市民生“十件实事”。目前，戟门与明伦堂两栋现存文物建筑的维修已完成，宫墙、东西礼门、泮池与影壁、登元桥、棂星门拟恢复建设。整个工程如同把散落的书页重新装订成册。
老县城的街巷依旧安静。卖菜的老人挑着担子从墙外走过，偶尔会有人停下脚步，透过门缝朝里张望。近日，我又走进光化黉学旧址，秋风吹过大殿，带起木柱上的微尘，那些尘灰里似乎还残留着当年砚池里溅出的墨汁。我想，一座学府的生命力，不在于楼阁的完与缺，而在于后来人是否愿意走进去，把前人的书接着读下去。此时，再读李廌碑记中的那句“弦歌之音不嗣久矣”，不禁心中一动。期待新时代的“弦歌”在这里奏响。
光化黉学的过殿（资料图片）
明伦堂旧址（资料图片）
《襄阳晚报》（2026年10月09日06版）
编辑：曾昱
审核：徐金格 终审：袁政
